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拝島大師の厄よけ、お祝い、七五三

拝島大師のお大師さまは延喜十二年（九一二）九月三日のお誕生、十二歳の時に比叡山に登り、学問修得と修法修行に励み、人びとの様々な願いに応え、いろいろな悩みに正しい指針を与えました。

さて、七五三の祝いはお子さんが大人に成長する過程の重要な節目(ふしめ)の年です。昔武家の家では十五才の元服の前に五才の男子は「はかまぎ」と袴をはかして祝い、七才の女子は「おびとき」という着物に帯を締める祝いをしました。今日でも、七才は小学校に通う年ごろ、三才五才は幼稚園や保育園に行く年齢です。それまでは家で親ごさんと生活して居ただけでしたが、家から外へ出ます。外へ出ると交通事故の心配もあります。病気にかかり、けがをすることも増えてきます。さらに大事なことは三才五才で幼稚園や保育園に通い、七才、現在の満六才で小学校に入学することは、いろいろなことを覚え、知識を増やして勉強するのです。勉強は将来成人して社会に出て活躍する基礎になる知識を身につけるものです。体育は身体を鍛えて健康を増進させ、音楽は情操を豊かにして楽しい生活を創造します。それに娯楽や遊戯も大事です。以上から七五三の皆さんは「よく学び、よく遊ぶ」良いお子さんになって下さい。

さて、日本はじめインドなど東洋の国々では祝いとは予祝のこと、悪いことを予め察知してその対策を考え、災難を除(よ)けることが大事だとされました。だから七五三は厄年だとしたのです。厄除けとなります。七五三の厄除けは、拝島大師では特に七五三の皆さんがどうしたら将来の厄難を除けるか、そのためにいかなる能力を備え、どういう知識を身につけるべきかを七五三の年齢に対応して具体的に教え、修法を行い、お大師さまの御加護を戴くかに全力を挙げます。小さいお子さんがお家の方がたと一緒になって七五三の予祝を行い、無事に七五三の年を済ませて大きくなって勉強し、立派な大人に成長し、有意義な人生を作っていくかを七五三祝の祈願の内容とするのです。

大師さまは如意輪観音さまの生まれ変わり、「念彼観音力（かの観音の力を念ず）」。お大師さまのご加護を信じて何ごとにも対応できる能力や知識をしっかり身に付けるように元気にがんばりましょう。合掌

古典会だより　拝島大師参詣のしるべ（二）

拝島大師の春・五月の行事

福徳智慧・諸芸上達、虚空蔵菩薩十三詣り　４月１日～３０日
虚空蔵さんは虚空蔵菩薩求聞持法という記憶力を良くする修法の本尊で弘法大師空海は生涯３度修法したことで有名です。拝島大師本堂本尊お大師さまの宮殿向かって右に祀られています。数え十三歳は中学入学の年、記憶力を良くして勉学に励みましょう。お詣りした後、山門文殊楼まで後を振り向かない、振り向くと貰った智慧を落としてしまうという面白い言い伝えがあります。

第二十九回　拝島大師音舞台
五・五（祝、こどもの日）午後二時　第二十九回　拝島アンデスの響き
南米音楽（フォルクローレ）東京大学民族音楽愛好会　入場無料

５月３日から５日は新本堂落慶記念行事、５月５日午後２時、第２９回拝島大師音舞台「拝島アンデスの響き」東京大学民族音楽愛好会による南米フォルクロ―レ　前半は本堂正面浜縁・ステ―ジで、後半は本堂内の二部構成で演奏されます。拝島大師本堂の音響効果の良さに仏国土のすばらしさが堪能でき、好評のうち、回を重ねて２９回となりました。

拝島大師新本堂　元三大師中堂落慶三十年

拝島大師新本堂元三大師中堂建立次第（一）

拝島大師新本堂元三大師中堂建立次第（二）

川勝賢亮著『武州拝島大師本覚院の歴史文化』刊行

本書はこれまで社寺の縁起としてしか取り上げられなかった拝島大師本覚院の由来事績を、歴史学・文学など文系諸学などの総合的観点で考察する、つまり拝島大師の歴史文化を分析しようとするものです。それにより拝島大師信仰の伝統の全貌が明らかになります。これは一面では、拝島大師の正史編纂の企図であって、今日の地方創建の時代的要請とも関連するものです。また、拝島大師の地域社会における歴史文化像を正確に描写するのは、多摩地区及び南関東西部山岳周縁地域社会の人びとの生活文化の伝統を知るよい素材を提供し、それを通じて拝島大師信仰の普遍性を理解できるものです。多くの人びとの本書の閲覧を懇請するものです。

主要目次

第一章　元三大師良源の生涯、第二章　元三大師信仰の歴史文化、第三章　平安・鎌倉・室町期古典文芸に描かれた元三・慈恵大師良源、第四章　拝島大師の創建の歴史　第五章　江戸近世の拝島大師　第六章　文政期、中興義順住職大師堂再建と元三大師御開帳　第七章　安政年間、拝島大師本覚院『大般若波羅蜜多経』六百巻納経者　第八章　拝島大師堂坂開通と「拝島大師」の成立　第九章　拝島大師本堂向拝浜縁造営と智海尼の生涯　第十章　明治・大正・昭和戦前期の拝島大師　第十一章昭和戦後期の拝島大師　第十二章　昭和期末期・平成時代の拝島大師
◆岩田書院、2020年（令和２年）１月１日刊

川勝賢亮著『元三･慈恵大師良源の歴史文化史料』刊行

本書は当初、前著『武州拝島大師本覚院の歴史文化』が、これまで社寺の縁起としてしか取り上げられなかった拝島大師の由来事蹟を、歴史学・文学など文系諸学の総合的観点で考察する、つまり拝島大師の歴史文化を分析しようとしたのに対して、その史料編を編纂しようと意図した。

そこでまず、拝島大師に祀る元三大師・慈恵大師の伝記を悉皆調査しようと思って各種伝記を集め、それが多く漢文で書かれているため、その史料題目（綱文）を付し、〔読み下し〕〔語句説明〕〔史料研究〕を厳密に検討してみると、意外な成果が次々と出て来るだけでなく、歴史的人物の大師がいかにして信仰の対象となったかの説明が出来ることに気がついた。

それではというので、第二編では前著であえて割愛した慈恵大師良源の自筆文書史料の研究をし、第六章「二十六ヶ条制式」と第七章「良源御遺告」を検討した。これらの史料の厳密な考証研究により、大師の生涯、その仏教者として、また天台座主比叡山延暦寺貫首として一宗の綱紀粛正を計ったことが了解された。後者の「御遺告」は、「初めて没後の事を記す」と表題が付けられ、病気に罹った大師良源が没後の後事を弟子たちに指示したもの。いずれも大師の比叡山改革と朝野の布教の具体を知る上で重要な事実が浮かんできた。日本史・宗教史・文化史の史料としても案外重要で、他にはない歴史文化史料であることを指摘したい。

第三編の二章は、実は特別な位置を占めている。特に第九章の智海尼の「向拝造営内借弁済　修覆寄進品取調帳」は寺院内部に秘され外出を憚る史料である。これをカラー写真で載せ、大方の関心を引こうとした由縁である。かかる史料の提示は他にあまり類例がない。智海尼の記述は、元三・慈恵大師の自筆文書史料「二十六ヶ条制式」及び「良源御遺告」で、大師良源がいかに諸事情との格闘を行い、それにより延暦寺、山門天台宗を維持しようと努力したかに通じるものである。

主要目次

第一編　元三・慈慧大師良源の伝記史料
第１章　藤原斉信『慈慧大僧正伝』　第２章　梵照『慈慧大僧正拾遺伝』　第３章　皇円『扶桑略記』所引慈慧大師良源伝　第４章　蘭坡景茝『慈慧大師伝』　第５章「慈慧大師絵詞末」
第二編　元三・慈慧大師良源の自筆文書史料
第６章　二十六ヶ条制式　第７章　良源御遺告
第三編　元三・慈慧大師信仰の関係史料
第８章　和讃・講式ほか　第９章　幕末期、拝島大師本堂向拝高欄造営工事報告書
◆岩田書院、2021年（令和３年）３月１日刊

川勝守著『万葉集と東アジア世界　上・下』刊行

本書はわが国の最初の国書・国民文学と言われる『万葉集』を国語・国文学また比較文学などの面での膨大な研究の上に、あえて「屋上屋を重ねる」愚を犯して「万葉集と東アジア世界」を論じようとするものである。ただ、私の「万葉集と東アジア世界」論はこのテ－マから窺える、万葉集は万葉仮名を使って日本語の固有な表記を行っても、所詮は中国文化の傘の中でのできごとであり、また、中国古典文学の『文選』の焼き直しに過ぎないなどなど、万葉集への中国文化の影響を数えあげると言った著作では断じてない。万葉歌人たちがいかなる環境で歌を詠んだか、その環境を当時、天平時代とその直近の時代に即して東アジアの国際的環境との関連で広く捉えてみようとしたい。この場合、当該時期の中国、朝鮮諸国との外交関係だけではなく、中国王朝の政治文化、律令制度とのからみも考察視点の一になる。

全二十章、『万葉集』４５１６首、結びの２章「大伴家持と万葉集」「万葉集と東アジア世界」。索引、英文レジュメ掲載。◆汲古書院、上巻：2020年（令和２年）４月１５日刊　　下巻：2021年（令和３年）５月２０日刊

2023-2024 年末年始、拝島大師からのお願い

年末年始に関しまして拝島大師からのお知らせとお願いです。いまだ感染症の存在には、さぞ御心痛の事とお察し致します。今は一人一人が感染症に罹らない、その環境を冷静に作り出すに尽きます。したがって、例年恒例の年末年始の行事も、以下に列挙するように、いくつかの制約がかかっています。

①　令和5年１２月３１日大晦日除夜祭、お焚き上げ行事は住職、法嗣で挙行。

②　同、除夜の鐘も住職、法嗣で撞きます。
これは引き続き正月二日、三日の初縁日だるま市まで継続します。
なお、四日以降も当面自粛の方向で考えていますので大師の指示に従って下さい。

③　南大門駐車場は１２月３１日大晦日から元旦まで閉めています。

④　南大門駐車場は護摩供祈願者専用駐車場として、正月元旦午前８時より午後４時まで入場駐車できます。駐車券作成手続きをよくお読み下さい。これは正月二､三日の初縁日も同様です。

⑤　令和6年初縁日「だるま市」は例年のように挙行しますが、感染症伝染防止のため最大の注意を要します。

⑥　本堂内での護摩供祈願者の入場は入場制限もありますので、係の指示に従って下さい。

従来通りの正月参詣とは異なり、感染症伝染の道を遮断する気持ちで、自己を守る注意深さ、慎重な生活を帰宅後もお持ちになることが沈静化への王道です。お大師さまによくお願いしてありますから、不安にならず元気に毎日を暮らしてください。

初詣初縁日護摩供祈願のFAX申し込み要領は、以下をお書き下さい

祈願者の名前
祈願目的
（厄除・家内安全・身体安全・当病平癒・交通安全・心願成就・商売繁昌・工事安全・職場安全・学業成就・合格祈願・その他）
志納金の額
住所
電話番号　　（　　）
祈願参詣予定日

初詣護摩供祈願のFAXでの申し込みは年末２８日（木）午後３時までに願います。
それ以降ではご希望に添えない恐れもあります。
FAX　０４２（５４１）２３１６　拝島大師
参詣の際には電車・バスの御利用をお勧め致します。
正月２日・３日は昭島駅・拝島駅から臨時直通バスがあります。
お車で来られる方は、護摩供祈願者専用駐車場　利用の方法をよく御読み下さい。

特に南大門駐車場の開門は午前８時、入場午後４時まで、閉門午後５時とします。

駐車場利用の方法　「だるま市について」　を見てください。

２月３日節分・星祭り厄除祈願会

２月３日は節分会で、拝島大師では九曜星による星祭り厄除け祈願を行います。ご参詣の方には江戸時代以来、版木刷り由来の「大黒さん」のお札が授与されます。お札は江戸時代以降昭和初期頃までの一大重要産業であった養蚕製糸業との結びつきを示しています。俵の上に袋を背負い、小槌を持つ大黒さんはへびのような筆使いで、蚕の大敵である鼠を食べてくれるへびです。右に「蚕養随望　桑絲畳匣　元三大師（蚕を望み通りに養い、糸が幾篋にも積み重なるほどできますように、元三大師様）」左に観音経の「具一切功徳　慈眼視衆生　福聚海無量（一切の功徳を具え、慈悲の眼で衆生を慈しみ、福の聚ること海の如く無量なり）」とあります。大師さまは観音さまの化身と信じての事で、家内安全・厄災消除を願って、人びとはお札を戸口に貼るのです。節分の翌日は立春。春の始まりの日です。

拝島大師の春・五月の行事

令和５年２月は、最強とも言われる寒波の襲来と、２月１０日は雪でしたが、全体として例年にない少雨でした。３月に入ると、やや雨もよいの気候で、寒さも和らぎ、お彼岸前には桜が次々と咲き、４月にはツツジも競って咲き始めました。桃の花が、山吹が、と見る間に藤の花まで咲きそろいました。桜とツツジが同時です。

昨年２月以来の非道な修羅の争いは未だ止まず。環境破壊の最たるものは戦争でしょう。コロナも完全消滅には未だですが、一人一人が油断せず、ご用心を。

第二十七回　拝島大師音舞台
五・五（祝、こどもの日）午後二時　第二十七回　拝島アンデスの響き
南米音楽（フォルクローレ）東京大学民族音楽愛好会　入場無料

５月３日から５日は新本堂落慶記念行事、５月５日午後２時、第２７回拝島大師音舞台「拝島アンデスの響き」東京大学民族音楽愛好会による南米フォルクロ―レ　前半は本堂正面浜縁・ステ―ジで、後半は本堂内の二部構成で演奏されます。拝島大師本堂の音響効果の良さに仏国土のすばらしさが堪能でき、好評のうち、回を重ねて２７回となりました。