○閏正月二十一日、敬文①またまた来り、筆言にて情を通ず②。以後あい続いて来り語話あり。嵩山院③持念和尚全雅④に就いて、金剛界諸尊儀規⑤など数十巻を借り写す。此の全和尚は現に胎蔵金剛両部曼荼羅を有し、兼ねて作壇法を解せり。
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拝島大師にこの度五重塔が建立されました。五重塔は屋根を五つ重ねます。そこで重という漢字について考えてみます。
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仏像　ここでお釈迦さまを礼拝のために彫刻に彫り、絵画に描いた仏像について話します。仏像には広狭の用法があり、ふつうには仏陀像を指しますが、広い意味では仏教の諸尊像をすべて包含します。両者とも本来は彫像・絵像の別を問いませんが、一般には彫像のみについて仏像といい、これに対して絵像の場合を仏画と称して区別します。仏陀像は元来仏教の開祖である釈迦牟尼の像に限られていましたが、仏教の教え、仏教思想の深化とともに釈尊の悟りの由来や情況を説明するために過去仏や十方仏，その他の種々の仏陀、如来を出現させ、彫像に彫りました。
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○開成四年閏正月五日、雨ふる。夜に入り雷鳴あり。電光浩雨は夏月の雷雨に似たり。自後、望（十五日）に至りて始めて晴れぬ。相公李徳裕が開元寺瑞像閣を修理のため、講を設けて募縁①す。正月一日より始め今月八日に至りて講おわる。銭五百貫をもって木を買い、曳いて寺の庭に置く。かつ勾当②はこれを整え削りせしむ。本国朝貢第一舶使下③の水手・射手六十余人、皆病に臥して辛苦せり。
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本年の干支は亥（ゐ＝い・いのこ）、亥の音はガイが慣用です。普通は亥と書き、部首も亠（なべぶた）ですが、正しくは亥の上は亠ではなく、二なのです。象形文字で豕と同字。二は互の省体で、豕の頭部の形を表わし、亥の亠の下部はその胴体・四足とを象ります。仮借して十二支の第十二位。「説文」では、二と二人と⊂とを合わせた会意字とします。二は古文で上、陰気が上に在る意味で、二人は男女の二人、⊂は子を懐く形、男女が子を生むことを意味し、陽気が下に起きる象です。陰気が極まって陽気のきざすこと、年の運勢も今年を境に好転させたいものです。亥が十月に当たるのは、北斗七星の斗柄が亥に向くからです。
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ガンダ－ラ以外の仏像彫刻の発生　パキスタン北西部のペシャワール地方の古名であるガンダ－ラで紀元前後より数世紀にわたってギリシア彫刻の影響を受けて仏像が作られてガンダ－ラ美術と呼ばれますが、これとは別に２世紀のインド北部のマトゥラ―式彫刻ができました。ガンダ－ラ式仏像が思索する面立ちで「人生は苦なり」その根源を探して苦悩に満ちた釈尊から、マトゥラ―式はさとりを開き、成道した喜びを顔面いっぱいというより体中で表現しようとした仏像です。さらに４世紀のグプタ式に発展すると、最も洗練された釈迦像が刻まれるようになりました。
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○正月二十日、暮れ際、僧正①が来て、あい看て慰情（慰問）した。
○正月二十一日、斎の後、遣唐大使等の去年十二月六日の書が将来された。案ずるにその書状にいう、「十二月三日平善（平安）に上都②に到り、東京③礼賓院に安置せられた」と。その状は別のごとし。長判官の傔従（従者）村清が同月同日の状にいう、「今月三日辰の時（午前８時）、長楽駅④に到り、勅使迎え来り、詔問を伝え陳べ、遣唐大使は礼賓院に到り、兼ねて朝拝畢るものなり」と。ほぼ事由を知る。
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